Ambito Cultural

EL CONTRASTE EN LAS MANIFESTACIONES CULTURALES : 

MANIFESTACIONES CULTURALES DURANTE EL PORFIRIATO
El estilo europeo tuvo una gran influencia durante el Porfiriato, el país que más influencio en México fue Francia, no soloporque Porfirio Díaz era un amante de lo francés y su cultura, sino porque durante esa época lo francés era el prototipo de la moda y el arte.

SOCIEDAD Y CULTURA GENERAL:*Grandes esfuerzos porextender la educación pública. *Cada vez más gente pudo conseguir estudiossuperiores. *Se enriqueció la vida cultural con nuevos periódicos, revistas y librosescritos es impresos en México.*La literatura fue el campo cultural que mas avances tuvo durante el Porfiriato. *Se avanzo enlas ciencias, las artes y la técnica.

PINTURA*Durante el Porfiriato se encontraba el romanticismo y poco después entro el modernismo.*Un grande pintor de la época fue José

EL PROYECTO DE IDENTIDAD NACIONAL Y FRANCISCO BULNES : 

El altiplano mexicano, centro político y simbólico del país, ha sido la región focal donde se tejieron los proyectos de constitución de la nación y de articulación de los más diversos territorios. No obstante, el análisis histórico demuestra que la representación del territorio nacional, o sea su apropiación simbólica, adoleció de un mayúsculo déficit: las élites centrales nunca lograron integrar simbólica y sentimentalmente todo el espacio sobre el cual formalmente se ejercía la soberanía. En los hechos, tanto el amplio Septentrión como la superficie al sur del istmo de Tehuantepec quedaron al margen de la representación simbólica del verdadero "territorio patrio", que coincidía con el área central mesoamericana. Más aún, según la percepción de las élites liberales del siglo XIX, los territorios fronterizos del Septentrión mexicano eran desiertos vacíos carentes de todo valor y sólo poblados por indios bárbaros. En contraste, la visión de los colonos anglo-americanos representaba esos mismos territorios como una especie de "tierra prometida", susceptible de convertirse en "jardín" gracias al trabajo de los pioneros. Si se acepta que las representaciones sociales orientan y guían la acción, las representaciones contrastantes de los territorios septentrionales por las élites liberales mexicanas y los colonos anglo-sajones explican en parte un hecho aparentemente anómalo y enigmático del siglo XIX mexicano: la firma del Tratado McLane-Ocampo por Benito Juárez en 1859.